La Genealogía de la Conciencia

Antes de la aparición del sistema nervioso todo el proceso cósmico era un espectáculo ante localidades vacías. Después de su aparición los colores, los olores y las emociones dieron animación a un Universo hasta entonces silencioso.

 

                                                                                                                                Charles Sherrington.

 

Iba con Martina mi nuera recordando lo que había escrito acerca de los colores por unas preguntas que me hicieran Manuelita su hija adolescente y Juanita su amiguita y me menciono que unos familiares eran daltónicos y se dieron cuenta de grandes por algunos hechos que les ocurrieron. El del daltonismo esta en el cromosoma X  eso tiene que ver con las posibilidades de herencia.

No es la primera vez que alguien me cuenta de problemas visuales que pasan desapercibidos y que se dan cuenta en situaciones especiales, por ejemplo, Jorge que cuando fue a comenzar la conscripción ponía el rifle al revés del resto , tenía visión monocular, nunca se dio por enterado.

Pero sigamos con esto de la alteraciones de los colores que va más  de los mismos y a mí me llevo primero a John Dalton (1766–1844) Químico y físico inglés que en 1794 estudio el daltonismo porque él mismo lo tenía y lleva el nombre en su honor. Thomas Young intuyó en 1802, lo que luego la biología confirmó más de un siglo después,  que el color no "está" en el mundo, sino que es una construcción de nuestro sistema nervioso que existen tres tipos de conos en la retina humana, cada uno especializado en una franja del espectro electromagnético. No son sensibles a un solo color "puro", sino que tienen curvas de sensibilidad que se solapan.

Los Tres Tipos de Fotorreceptores (Conos)

Tipo de Cono	Denominación	Sensibilidad	Longitud de Onda (λ)
Conos S (Short)	"Azules"	Ondas cortas	Aproximadamente 420–440 nm
Conos M (Medium)	"Verdes"	Ondas medias	Aproximadamente 530–540 nm
Conos L (Long)	"Rojos"	Ondas largas	Aproximadamente 560–580 nm

Introducción para recordar que en  la evolución existen tres grandes saltos intelectuales que nos devuelven protagonismo de "sujetos" frente a los algoritmos:

1.-Sir Charles Sherrington: El Teatro Vacío (1940) Sherrington,  Premio Nobel de Medicina en 1932, no solo fue un pionero en el estudio de las neuronas y la sinapsis (término que él mismo acuñó), sino que también dedicó gran parte de su pensamiento a la relación entre la mente y la materia.

 

Esta afirmación aparece en su obra "Man on His Nature" (El hombre sobre su naturaleza), publicada originalmente en 1940. En este texto, Sherrington explora cómo la evolución del sistema nervioso permitió que el universo físico —compuesto por átomos, ondas electromagnéticas y vibraciones mecánicas— se tradujera en experiencia subjetiva. Sherrington utilizaba la metáfora del teatro para explicar que el cerebro no es solo un órgano  que reacciona, sino el escenario donde el universo finalmente se "da cuenta" de sí mismo El concepto: El sistema nervioso es una maquinaria de precisión asombrosa. Procesa señales, mueve músculos y regula la química. Pero Sherrington notó una grieta: la física explica el cómo, pero no el quién. Su tesis: Si eliminamos la mente, el universo sigue funcionando, pero es un "espectáculo ante localidades vacías". La paradoja: La ciencia puede mapear toda la retina y el cerebro, pero en ningún cable eléctrico encuentra el "brillo" del sol o el "azul" del cielo. Aporte: Identificó que la ciencia objetiva deja fuera al protagonista de la película.

2. Frank Jackson: El Nombre del Sentir (1982) El concepto: Le puso nombre técnico a lo que Sherrington intuía: los Qualia. Su tesis: El conocimiento físico es incompleto. Aunque sepas toda la neurobiología del dolor (frecuencias, receptores, neurotransmisores), eso no es lo mismo que sentir el dolor. El experimento: Mary, es una científica que sabe todo sobre el color rojo, pero vive en una habitación gris. Cuando sale y ve una manzana, aprende algo que los libros no le pudieron enseñar: el quale del rojo , la rojes del rojo Aporte: Demostró que la experiencia subjetiva es una información real e irreductible que la física actual no puede capturar.

3. Roger Penrose: El Salto No Computable (Años 90 - Actualidad) Premio Nobel de Física 2020 El concepto: Si los qualia existen y la física clásica no los explica, necesitamos una física nueva (cuántica) que sea No Computable. Su tesis: La mente no es un software. Una computadora puede procesar datos, pero no puede "entender". La prueba (Gödel): Nosotros podemos ver verdades que ningún sistema lógico puede demostrar. El acto de decir "esto es una paradoja" es la prueba de que estamos fuera del algoritmo. La Biología: Propone que la conciencia surge en los microtúbulos de las neuronas (Orch-OR), donde la materia da un salto hacia el sentir. Aporte: Brinda una base científica para aceptar que el ser humano tiene algo que una IA jamás tendrá: intuición y comprensión verdadera.

Conclusión:

No somos zombis procesando datos;  Sherrington nos dijo que falta alguien en el teatro. Jackson llamó "Qualia" a las sensaciones de ese espectador. Penrose demostró que ese espectador no es una máquina de calcular, sino un intérprete de la realidad que opera más allá de los límites de la lógica simple.

La frase de Sherrington nos revela una verdad profunda: la mente no es un espejo pasivo que refleja la realidad, sino el útero donde la realidad adquiere sus atributos. Sin los qualia no es posible la cualidad, y sin cualidad, el universo vuelve a su estado de maquinaria muda.

Somos los traductores de un misterio físico en una experiencia sensible. La vida, a través del sistema nervioso, es el mecanismo por el cual el universo finalmente deja de ser una "localidad vacía" para convertirse en un hogar lleno de significados, emociones y, sobre todo, de la voluntad de seguir existiendo.

La importancia de los qualia se extiende más allá de la percepción inmediata. La capacidad humana de imaginar —de proyectar formas, colores y sentimientos que no están presentes— es la herramienta evolutiva definitiva. Imaginar no es manipular símbolos lógicos en el vacío; es pre-sentir una realidad posible. Un animal que no puede "sentir" el miedo antes de ver al depredador, o un humano que no puede "ver" la forma de una herramienta antes de fabricarla, está condenado a la extinción. La cualidad es, por lo tanto, el lenguaje en el que el cerebro redacta sus estrategias de futuro.