Ficción traductora inevitable de la realidad: Fenómeno, noúmeno y neurociencia de lo posible

Tarde en el laboratorio de café acordamos que la tarde y la puesta del sol era un espectáculo muy lindo y luego  de contar anécdotas personales , se mencionaron películas y series que fueron recomendaciones . Cada uno sugirió la que le pareció podría debía ser del agrado del resto .  Un laboratorista expreso que no  le gustaban las de terror ni las de ficción , pero tiempo atrás había dicho:

En relación con este término recordé una frase que me quedo en la memoria ¨Todo lo que no es la realidad misma es ficción¨  Cite un libro de R Q. Quiroga y Nacho me pregunto si me refería a el autor de los cuentos de la selva:No me refiero a nuestro neurocientífico ,el que descubrió las células de concepto y el libro se llama:  ¨Neurociencia Ciencia Ficción Como el cine se adelantó a la ciencia¨ nos propone un diálogo tan sugerente como inquietante entre dos dominios que durante décadas parecieron separados: la imaginación cinematográfica y la investigación neurocientífica.

 

La ficción no es la negación de la realidad, sino la condición cognitiva que permite la comprensión y traducción del noúmeno (la realidad en sí) al fenómeno (el mundo experimentado).

 

Figuras como Galileo, Kant y Borges, postulan que la percepción es una construcción neuronal mediada, no una copia fiel, lo cual establece a la ficción como una herramienta esencial para la ciencia, el arte y la propia identidad personal.

 

El pensamiento de Galileo, al imaginar la eliminación de un "animal sensitivo" y la consecuente desaparición de colores, sonidos y sabores, anticipó una tesis central de la neurociencia: el mundo sensible es una consecuencia del encuentro entre el organismo y el mundo, no una propiedad intrínseca del mundo mismo.

 

I. Kant hizo una división que se suma a esta idea de Galileo en fenómeno y Noúmeno , distinción conceptual que es clave para entender la mediación

 

 

Noúmeno: Es el mundo tal como existe independientemente de nuestra experiencia; por definición, es inaccesible.

Fenómeno: Es el mundo tal como se nos aparece, estructurado por nuestra sensibilidad y entendimiento,

es la única forma en que el mundo puede ser experimentado por nosotros. Toda experiencia es, por tanto, una interpretación y una narración mínima.

 

Jorge Wagensberg lo expresa de esta manera : ¨La realidad se compone de "objetos y fenómenos; todo lo demás es ficción de la realidad". Esto eleva el estatus de la ficción, incluyendo modelos científicos, teorías y metáforas, a herramientas cognitivas que permiten comprender, anticipar y actuar sobre el mundo. Son una forma de economía cognitiva.

J.L.Borges introduce una dimensión existencial a este problema con una de las formulaciones más precisas y perturbadoras sobre la realidad y el yo:

«El tiempo es la sustancia de que estoy hecho. El tiempo es un río que me arrebata, pero yo soy el río; es un tigre que me destroza, pero yo soy el tigre; es un fuego que me consume, pero yo soy el fuego. El mundo, desgraciadamente, es real; yo, desgraciadamente, soy Borges».

En este pasaje, Borges no opone ficción y realidad, sino identidad y devenir. El yo no es una cosa estable que habita el mundo, sino una narración temporal que se reconoce a sí misma en el flujo que la constituye. El mundo es real porque resiste; el yo es real porque persiste narrándose.

La identidad personal aparece, así como una ficción estabilizada, sostenida por la memoria, el lenguaje y la continuidad del relato. Esto no la vuelve ilusoria. La vuelve humana. El yo es real en tanto relato eficaz, en tanto construcción que orienta la acción y permite habitar el tiempo. Aquí la ficción alcanza su forma más profunda: no como invención arbitraria, sino como estructura de sentido.

 

En las últimas décadas ciencia ficción cinematográfica ha anticipado y servido como laboratorio conceptual para los dilemas éticos y epistemológicos planteados por los avances contemporáneos en neurociencia. R.Q.Quiroga concluye que la pregunta crucial no es qué es real:  Sino cómo la traducción y el relato dan sentido a la experiencia humana en un mundo cada vez más programable.

 

La premisa central es que la ficción no es lo contrario a la realidad, sino su condición de posibilidad cognitiva. Lo real solo se vuelve pensable y accesible a través de un marco que lo delimita y lo traduce.

 

En este sentido la afirmación «Para que algo sea real, su contrapartida debe serlo» establece que lo real requiere de un marco de referencia para manifestarse. En este contexto, la ficción actúa como dicha contrapartida, no como ilusión, sino como el sistema que permite interpretar la realidad.

 

Rodrigo Quian Quiroga propone  que el  diálogo entre la imaginación cinematográfica y la investigación científica, mostrando que la ficción es una herramienta indispensable para pensar problemas complejos. La idea es que no accedemos directamente al mundo "tal como es" se fundamenta en principios filosóficos y científicos que describen toda percepción como una forma de mediación.

 

 

 

Su libro de ciencia ficción es presentado como un campo de pruebas para las ideas más complejas sobre la conciencia, la identidad y la realidad, funcionando como un lenguaje intermedio donde la descripción puramente neurobiológica resulta insuficiente. Cito solo algunas de las películas  que analiza en profundidad:

 

• Matrix: La película acierta al plantear que lo que percibimos son señales interpretadas por el cerebro. Sin embargo, su error conceptual es confundir esta mediación con la falsedad, concluyendo erróneamente que la realidad es una simulación engañosa. La neurociencia muestra que la construcción perceptiva nos vincula funcionalmente al mundo, no nos separa de él.

 

• 2001: Odisea del espacio: La obra de Kubrick explora la angustia que emerge cuando la realidad deja de ser traducible y la tecnología avanza más rápido que nuestra capacidad narrativa para integrarla. HAL 9000: Representa una "ficción sin cuerpo", una traducción perfecta de reglas lógicas sin comprensión fenomenológica. Encarna el riesgo de una traducción que se autonomiza y olvida su anclaje humano, pasando de mediar a dominar. Tienen miedo de la desconexión si abre la puerta al astronauta

Función Anticipatoria: Estos mínimos relatos funcionan como advertencias y ensayos sobre problemas que hoy, con los avances en neurociencia, son técnicamente plausibles, obligándonos a enfrentar dilemas éticos y existenciales.

 

 

 

 

Pero como  más allá o mejor ya acá , la Optogenética

 

La optogenética  lleva a pensar acerca de los limites:

Precisión y Riesgo: La optogenética permite activar o inhibir neuronas específicas con luz, ofreciendo un poder de intervención causal sin precedentes.

El Riesgo  no es técnico, sino epistemológico y ético:  Alterar circuitos cerebrales modifica también las ficciones que sostienen al yo (memoria, emoción, identidad), amenazando con perder de vista la dimensión narrativa de la existencia.

 

 

Conclusión: La Mediación Inevitable y la Frontera Porosa

El análisis concluye que la ficción no es una opción, sino una necesidad derivada de la naturaleza misma de la realidad, que siempre se presenta como un "exceso" que resiste a nuestros conceptos y exige ser traducido  y controlado.

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Como en Matrix ,tomar la píldora roja no significa escapar de una simulación para encontrar lo "real", sino aceptar que todo acceso a la realidad es, y siempre será, mediado. Salir al mundo físico nos devuelve a las ficciones encarnadas del cuerpo y el tiempo. Es en síntesis cambiar de ficciones.