Un Diálogo Necesario: Bronowski y Harari en el Siglo XXI

La propuesta es ver a Bronowski y Harari en un diálogo entre un "humanismo esperanzado" y un "humanismo crítico" es la lente más fértil para entender el dilema de nuestro tiempo. Ambos autores, aunque separados por la caída del Muro de Berlín, el auge de Internet y el cambio climático, buscan responder a la misma pregunta: ¿Qué significa ser Homo sapiens en la cúspide de nuestro poder?

La idea es escribir acerca de coincidencias fundamentales y diferencias esenciales de estos dos grandes que, aunque de distinta época, tienen un objetivo común.

Veamos primero las coincidencias fundamentales

1.      Ambos son narradores de la humanidad como especie.

o   Bronowski: desde la evolución del pensamiento y la creatividad.

o   Harari: desde la evolución de la cooperación y el poder simbólico.
En ambos casos, el ser humano aparece como constructor de sentido, no solo como producto biológico.

2.      Ambos funden ciencia e historia en un relato total.
No se limitan a una disciplina: cruzan biología, cultura, arte, tecnología, ética y política para entender la condición humana.

3.      Ambos advierten sobre el peligro del dogmatismo.

o   Bronowski: el dogma científico o ideológico que lleva a Auschwitz.

o   Harari: el dogma económico o tecnológico que conduce a la deshumanización contemporánea.
En ambos, el “progreso” sin conciencia es una forma de regresión.

4.      Ambos apuestan por la autoconciencia.
El conocimiento, para los dos, es una forma de liberación: conocer cómo pensamos y cómo nos engañamos es el primer paso hacia una humanidad más lúcida.

La coincidencia más vital es que el ser humano es un constructor de sentido y que el progreso sin conciencia es regresión

Veamos las diferencias esenciales

1. Tono moral y mirada sobre el progreso

• Bronowski cree en el ascenso: la historia humana es una marcha difícil pero luminosa hacia la comprensión, la empatía y la libertad.“ El conocimiento es una forma de amor”, dice.
• Harari, en cambio, ve una paradoja evolutiva: la historia es progreso técnico acompañado de sufrimiento, alienación y pérdida de sentido. “Somos dioses tecnológicos con la felicidad de gusanos”.

Bronowski es un humanista optimista, heredero del espíritu renacentista.
Harari es un humanista postmoderno, consciente del desencanto del siglo XXI.

2. La relación entre ciencia y valor

• En Bronowski, la ciencia es una fuerza moral y estética. Es el modo en que la humanidad expresa su creatividad y su humildad.
• En Harari, la ciencia es una herramienta de poder: un medio para controlar, predecir y manipular. Su desarrollo está siempre entrelazado con intereses económicos y políticos.

Para Bronowski, la ciencia nos humaniza.
Para Harari, la ciencia puede deshumanizarnos si no la acompañamos de sabiduría.

3. El papel de la imaginación

• Bronowski celebra la imaginación como motor del conocimiento. Ciencia y arte son las dos alas del mismo vuelo.
• Harari interpreta la imaginación como un mecanismo adaptativo: la ficción colectiva (dioses, dinero, naciones) nos permitió cooperar a gran escala.
  No hay belleza, sino funcionalidad narrativa.

La imaginación para Bronowski es poética.
Para Harari, es pragmática.

4. El horizonte del futuro

• Bronowski mira hacia adelante con fe en el diálogo entre conocimiento y ética.
  Cree que la humanidad aprenderá a usar su poder con sabiduría.
• Harari mira hacia adelante con cautela e ironía: teme que el Homo sapiens se vuelva obsoleto ante el Homo deus (la biotecnología, la IA y la ingeniería de la mente).

Uno confía en la razón moral.
El otro advierte el riesgo de su extinción.

Síntesis: dos parábolas del ser humano

Dimensión	Bronowski (El ascenso del hombre)	Harari (Sapiens / Homo Deus)
Visión general	Humanismo ascendente	Humanismo desencantado
Eje del relato	El conocimiento como amor y arte	La información como poder y control
Ciencia	Expresión de la curiosidad moral	Instrumento del sistema económico
Imaginación	Poética, creativa, ética	Adaptativa, funcional, ficcional
Progreso	Ascenso hacia la comprensión	Expansión de la complejidad sin sentido
Tono	Esperanzado, lírico, reconciliador	Crítico, lúcido, irónico
Metáfora final	El hombre que asciende por su mente	El hombre que se disuelve en sus algoritmos

 

Epílogo:

Bronowski nos invita a mirar hacia las estrellas con humildad; Harari nos obliga a mirarnos en la pantalla con inquietud. En ambos, el enemigo es el do

gma, pero el lugar donde reside ese dogma ha cambiado: de la ideología totalitaria (Bronowski) a la eficiencia algorítmica (Harari). Sin embargo, nos devuelven la misma pregunta esencial: ¿podrá el ser humano seguir siendo humano cuando su conocimiento lo exceda? El primero confía en la belleza y la empatía como brújula; el segundo, en la lucidez y la autolimitación. Y quizás —si los escuchamos juntos— ahí esté la síntesis que necesitamos hoy: ascender, sí, pero con conciencia del abismo.

Ambos autores son, en última instancia, profetas del conocimiento consciente: el primero lo ve como una promesa; el segundo, como una advertencia.