CORTAR AL SESGO ,PERO CON CONCIENCIA

 

CORTAR AL SESGO ,PERO CON CONCIENCIA

Cuando era chico como mi padre tenía una sastrería muchas veces sentía la palabra ¨cortado al sesgo¨, no sabia ni pregunte a que se refería, mi tema era jugar a la pelota ,trompo ,rayuela , capichua y…

Mucho tiempo después, entendí que cuando mi padre o un sastre habla de cortar al sesgo, se refiere a una técnica de corte en diagonal sobre la tela. Esta técnica permite que las prendas tengan más elasticidad, fluidez y un mejor ajuste al cuerpo. Muchas décadas después me entere que no solo la tela puede cortarse al sesgo: también lo está, muchas veces, nuestra forma de pensar y los conos, pero eso es otra historia.

 

En el terreno del pensamiento humano, los sesgos no son cortes físicos, sino inclinaciones invisibles que afectan nuestras decisiones. Y si hablamos de sesgos, es imposible no mencionar a pensadores fundamentales que nos ayudaron a comprender por qué nos equivocamos tanto. Me refiero, por ejemplo, a Daniel Kahneman, Amos Tversky y Antonio Damasio .

D. Kahneman y A. Tverski: son pioneros en la economía conductual, demostraron que la mayoría de nuestras decisiones no son tan racionales como creemos. Estudiaron cómo reaccionamos en situaciones de incertidumbre y descubrieron que incluso en nuestra irracionalidad seguimos patrones.

 

Estudiaron ¨la racionalidad de nuestra irracionalidad¨, confirmando que,  hasta para ser irracionales nos ajustamos a *reglas* , las encontraron y las denominaron heurísticas,  formas de pensamiento rápido, atajos que tomamos cuando tenemos datos parciales o incluso muchas veces aun cuando disponemos de datos adicionales que nos posibilitarían decisiones más racionales. Son útiles, pero incluyen la posibilidad de hacernos cometer ¨errores de manera sistemática¨ por lo tanto  predecibles.

 

El desafió es estudiar y aprender  estos atajos para aprovechar su faceta positiva, sin descuidar los errores que inevitablemente acompañan a los ¨atajos¨.           

Algunas de las heurísticas que utilizamos:

            1.-Heurística de representatividad; es un proceso por el cual la probabilidad de un evento es clasificada acorde como se recuerdan los rasgos esenciales de eventos parecidos.

            2.-Heurística de disponibilidad; se estima la probabilidad de un evento acorde con la facilidad con la que es recordado.

            3.-Heurística de anclaje y ajuste; proceso por el cual se fija un punto arbitrario y se reacciona a las diferencias respecto a ese punto, comparando diferencias y no valores absolutos.

 

Kahneman explicó las heurísticas dentro de un marco más amplio: El de los dos sistemas de pensamiento.

            -El sistema de pensamiento tipo 1 rápido; que se caracteriza por ser automático, asociativo, emocional, no evidente, especifico, personalizado y sin sensación de control voluntario. Este sistema rápido incluye además dos formas; a) la intuición experta, es decir  el nivel de automatismo que se logra con repeticiones elaboradas conscientemente, algunos hablan de 10000 hs. y b) la intuición heurística los atajos intuitivos y la probabilidad de sesgos.

            -El sistema de pensamiento tipo 2 despacio: que se caracteriza por ser controlado, consciente, abstracto, social, despersonalizado y fundamentalmente implica determinado esfuerzo, sus operaciones están a menudo asociadas a la experiencia de accionar, elegir concentrarse y controlar al sistema 1 de pensamiento, siempre que no seamos haraganes ni ignorantes. 

 

En síntesis:

 

La intuición experta es la capacidad en un área específica para tomar decisiones rápidas y acertadas sin necesidad de un análisis consciente y detallado. Se basa en el ¨reconocimiento de patrones¨ aprendidos ,a lo largo del tiempo algunos hablan de 10000 hs para lograrla cualquiera sea el área. 

La heurística es una ¨regla mental o atajo cognitivo¨ que usamos para tomar decisiones rápidas y con poco esfuerzo mental, no requieren experiencia previa profunda y pueden funcionar bien o  llevar a un sesgo;  error sistemático como resultado potencialmente  de aplicar mal esa forma rápida.

 

Antonio Damasio: En su obra ¨El error de Descartes¨, nos advierte acerca del ¨sesgo de pensar que la razón y la emoción están separadas¨. A través del famoso caso de Phineas Gage, Damasio mostró que una persona puede perder su capacidad emocional y, con ello, también su capacidad de tomar buenas decisiones. Gage, tras su accidente cerebral, se volvió frío y calculador, pero sus decisiones cotidianas eran desastrosas. Su inteligencia seguía intacta, pero no podía conectar sus pensamientos con las emociones que orientan la acción humana.

 

Cuando en el libro de V. Fatone en 5to  de la secundaria leí el método de Descartes me pareció una guía importante para comenzar, tanto que es el único libro de esa época que conservo,  pero luego todos parecían tener algo que decir de Descartes y , fue A. Damasio quién lo plasmo con aquello que le paso comenzando con el accidente de ¨Phineas Cage¨:

 

…Pero ahora tenía ante mis ojos al ser humano más frio, menos emocional y más inteligente que uno pueda imaginarse y sin embargo, su razón práctica estaba tan deteriorada que producía, en los extravíos de la vida cotidiana, una sucesión de errores, una violación perpetua de lo que se consideraría socialmente más apropiado y personalmente ventajoso, Solo existía un complemento significativo a su fracaso en la toma de decisiones: una notoria alteración de la capacidad de experimentar sentimientos. Las emociones y los sentimientos no son en absoluto intrusos en el bastión de la razón: pueden hallarse enmallados en sus redes, para lo peor y también para lo mejor.

¨El Error de Descartes¨  es ;   la separación abismal entre el cuerpo y la mente,  entre el material que está hecho el cuerpo ,medible ,dimensionado ,operado mecánicamente infinitamente divisible, por un lado y la esencia de la mente que no se puede medir, no tiene dimensiones ,es asimétrica ,no divisible ,la sugerencia que el razonamiento ,y el juicio moral ,y el sufrimiento que proviene del dolor físico o la conmoción emocional pueden existir separados del cuerpo. Más específicamente que las operaciones más refinadas de la mente están separadas de la estructura y funcionamiento de un organismo biológico.

En el caso de Descartes: La heurística ¨es la razón separada de las emociones¨  su  cogito ergo sum¨ y el sesgo es creer que podemos ser completamente racionales ignorando nuestras emociones, lo cual sabemos que es falso en lo cotidiano y hoy  ratificado gracias a la neurociencia y la psicología . Este sesgo afecta el juicio en todos los órdenes de la vida , en lo profesional , en la política, el derecho, la inteligencia artificial y…

Conclusión: ¨cortar al sesgo, pero con conciencia¨, es el desafío metacognitivo de pensar como pienso,  así como el corte al sesgo en la tela permite que una prenda se adapte mejor al cuerpo, eso me permitirá identificar heurísticas positivas y  sesgos mentales, que  bien comprendidos y su puesta en práctica es fundamental para adaptarnos mejor en la vida.

Si los ignoramos, corremos el riesgo de cometer errores sistemáticos, repetir patrones ineficientes y creer que somos más racionales de lo que en verdad somos.  Ser conscientes de que el sesgo acecha. Pero que sí podemos aprender a observarlo, a corregirlo, a ajustar el corte cuando sea posible, y a usarlo cuando sea útil. Como  mi padre que sabía dónde y cómo cortar la tela, también nosotros podemos aprender a pensar mejor… aunque sabemos que  inevitablemente nos aguarda en un  punto ciego escondido, el sesgo